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September 30 无题I“你确定我们能在社会上发挥作用么？”——masei
关于职业规划或者说未来生涯的事情我似乎一直很避讳提起。大约是基本确定拿不到太像样的offer，因此出于本能的躲闪倒也情有可原。何况我自己也远远不向身边有些强人那样早早立下把自己的劳动力出卖给某类机构或是更坚决的“非xx不去”的志向，——同样是大四的人区别怎么就这么大呢。不过至少目前还能以一个“长期观望”的名义在别人和自己面前搪塞，谁知道半个月前的转变会不会再一再二再n的上演呢，好事总是多磨嘛。
因此我尝试着索性将自己埋到书堆中去——当然是一些似乎略专业但实则很平实不过的读物。历史与哲学——两门我曾试图从中寻求些许慰藉的学问，他们本不该落到今天的地步，连我这等人都曾觊觎着一窥门径的。想到自己曾差点用双学位——第二专业的选择把它们固化成我的一部分，现在甚至有些后怕。关于毕业论文的事情——从宣布要求到现在的故事已经能很好的说明问题了。其次是语言。有人说很佩服能对一门外语感兴趣的人，事实上他以中文表现出的才气同样让我钦佩。在这个中文与外文（特别是英文，而其中又以考试用英文为甚）的问题吵得满天飞的时候任何一种观点都无法摆脱各种理性与非理性的碰撞，更没有也不应有一种统一而强行性的规则，决定在人，或者说，摄取知识的方向而已。语言相比于知识更像是一门技能，换言之它不应成为最终的目的，连语言学家也不例外。而至于哲学——虽然说“它不增加具体的知识”，按照通说的定义，不过是成系统的世界观而已，这似乎大大降低了它曾有的高度。而世界观区区三字内中的含义，将是我们需要穷其一生去回答的。纵使能将其成功理论化系统化并为后世所接受的不过凤毛麟角，而它的自发或者前自觉形态相比之下就丰富的多了。活着的我们如果对生活于其中的世界与人生无法找到些哪怕最为零散的感想与所得，用先人的话来说，真的是“没有反思与审视的生活不值得一过”了。
相比之下只有历史显得更像知识一些。所谓读史使人明智，却鲜有人说“学语言让人明智”的。毕竟过去意味着无法改变。然而过去总是要依赖现在来了解的，探索过去并不是一个过去时。而在某些“存在即被感知”的逻辑下，既然不曾亲历，则其价值就难免会打上折扣了。对于同样的事件不同人总会有不同的认识，过去的事件也不例外——而这些事件是否存在有时就是值得争论的。而各认识主体对它们的反应自然更加迥异——因此连通常代表着最通说的历史教科书，都不会只有一种版本在市面流行。何况这些认识的客体本身就是多样的，换言之，事件是确定的，而事件中的人却是复杂的，他们和我们并没有什么不同。将以上的过程倒转过来又说明了另一个事实，即使作为主体的我们是多样的，然而一旦成为了认识的对象，我们能留下的就只剩下了一个个片断而已。
每个人能被（包括自己在内）记住的已是极少的部分，而能被多数人记住的这有史以来的少数个体，确实堪称人类的明星了。当然这不能抹杀我们——一个个再平常不过的人所生活的意义，我们本不是为了得到别人的某种确认而活的。既然生产力的发展决定历史的走向，那么构成社会生产力一个（虽然微乎其微）部分的我们是不是也就从中找到了自己对历史的推动了呢？想到一句话：一切历史都是当代史。现在的时代虽然离生产力极大发展的日子还有很长距离，与现有存在相适应的意识已足以使人们的活动至少在部分的自觉下进行。然而以上的回答是无法令人满意的。同样作为社会一部分的各种个体的生存状况差别之大有目共睹，因此才会有了开头的疑问。幸好如今我们对自己的活法有了更多一些的选择，选择就意味着放弃，意味着选择的收益大于被放弃者的可能。可以说一切决策都来源于对未来的不确定。这种不确定也正是活在当下的我们生活的乐趣所在。纵然有人爱好在游戏中通过攻略把一切都做得完美些，而游戏不是生活。
然而人渴望完美，总是对未来充满期待的。这就使得能够预知未来的人比熟知过去的更值得景仰，“未来学家”一词虽然未经考证，我感觉它不应是个很久远的名词。然而以我们现有的认知水平以及对世界已有的把握，很难相信会存在超自然的力量助人达到这一目的，事实上他们的确没有。我们也无非如此，在作出决定时就包含了对其结果的假设，这便是未来。他们只是更加专业些罢了。所谓专业不过因为他们对人类社会发展的规律领悟的更加深刻，对其已有进程了解的更多。也许这才是了解历史的真正意义所在。 September 26 九月的童话五行之中，秋属金，位西方，色尚白。故古人每提及秋风，常有“金风”、“西风”之谓。
——题记 秋天果然是个适合发生故事的时节。前天晚上在msn上被某人问得措手不及，紧接着昨天就有另一个人很不幸的成了我周期失控的牺牲品。本来已经很清晰的，当然能一了便断；而如果试图给有些本来就说不清的东西划出界限，结果只能是各种的剪不断理还乱。其实我一直觉得有些东西，特别是如果并非纯粹的财产关系，没有必要把什么都说的那么明白，我们不可能更不需要如同经济上的理性人那样，把所有的行为和关系理得清澈见底，虽然一团乱麻从来都不是一种美德：维持现状并不总是懒于改变的代名词。
这几天心口一直很难受，夜间尤甚，说不清是因为气压低导致的憋闷，还是干脆就是一种疼痛。嗓子仍然没有彻底恢复，虽然似好非好已经有了n次；手腕、膝盖和脚踝倒是没有再发作，到底还是心伤难平。有人说回家如同止疼片一般，可是任何一种止痛的尝试想来都不过如此。它们总有不再管用的一天，而一旦那时我们醒来直面着百倍于前的痛苦，还不是如同现在一样只能默默地忍受。 昨天是个节日，可惜如同很多节日一般，堕落的只剩下口腹之欲的满足了。月亮在微红的夜空中并不很圆，但是很高、很远，“不太悲伤”。我曾无数次梦想着能再次找到一片明朗的星空让我仰望，可惜上帝收起了星星，只留了月亮。 其实月亮也不过是一颗星星： “这奇异的尘世 将它的声音融进了天使的吟唱” 我与月相无关。月亮更与我们无关，静园人声鼎沸，楼下欢歌阵阵，它却不语，须知自己本来该是主角。 “如果是我，既然告别了这一切，我宁愿从此彻底的离开，再不回头……”——Yan，致masei 忽然想起了两年前大约也是这个时候，自己第一次放弃space跑到bokee另起炉灶的日子。如同梦幻般安静的三个月，起因不过也是场逃避。而以如今的人口密度，想重新寻回当日的生活，只怕是不大可能了吧。 “挖洞？你什么时候变兔子了？” September 06 守望Autumn's Tale
这个秋天才真的算是有了点秋天的样子。感觉生活瞬间变得充实了起来，虽然似乎也没做什么更多的事情。想想刚过去以及马上就要过去的几天，总是觉得挺有意思的，人生又完整了不止一步，好几步。
msn的好友加的越来越多，无聊时能关注的space也就多了起来。虽然有时不愿承认，但是又不得不接受它终归是写给别人看的这一事实。因此如果某个急切关注的space（虽然不一定是关系多密切的人）每次登上去都还停留在多少个月前的上一篇，很难说不会有一点失望。Coral说写博有个惯性，经常写就会越来越想写，久不动笔就会有封笔的危险，至少前半句我已经体会到了，如果不是在前不久的某篇立志要严格控制发文欲望（或者干脆就是暴露欲？），也许现在地球人都能看到的早就不只这些了。
至于后半句的体验至少现在我是不可能领受了，然而这并不妨碍我以一个旁观者的身份目送着一些space巅峰过后归于平静。记得有一期《读者》上说，收藏杂志，创刊号易觅，休刊号难寻。一般人不会刻意标榜一项事业的结束。当然有些做事充满计划的人，或是去意已决，会以一则公示给自己做一了结；而更多的芸芸众生则是彻底的顺其自然——不一定哪一个早晨，你忽然心血来潮的过去，发现他仍然没有新的动作——也许从那以后就再也不会有了。
当然这不会妨碍我们对他们报以同样的敬意。也许他已经超脱了诉诸笔端的形式而到了口耳相传的境界——在我看来，没有任何一种交流方式能与面对面地对话相比。其实我也未尝不是如此，或者推而广之，每个人都会把一些话留给人去听而不是去看的。可贵的东西意味着珍稀，落下笔（严格的说，是敲到屏幕上——又下了一个层次）的文字可以被全世界读到，然而听的资格，注定只是属于少数人的。
这样的机会更加有限，如果说线上的沟通以有两台能上网的电脑为必要条件，这在今天似乎反而成了较低的要求。我们今天看到太阳升起能确信明天它还会升起，而望着一个人远去的背影却永远不会知道他还会不会回来。（请允许我改编一下苏力院长的话）看不到space的更新有时都会让人无端失落，如果很多年过去而对一个人的记忆还停留在那时——这也是一个必不可少的部分，比起那些已被彻底湮没的人和事，他们已经是有幸的了。
选择性遗忘实在是个很神奇的功能，有时忘记就是最大的解脱。清楚地记得中学时一次作文题里引丰子恺先生的话说，人生最可怕之事莫过于“渐”。重逢的场景一旦不幸被这“渐”字所笼罩（而这几乎是免不了的），就更加令人唏嘘。
因此我感谢你们，把生命中最美好的部分印在了我的心里；即便今后我们不再能有同行的机会，我们也都在远方无声地为彼此祝福。
我相信。
相逢一场，已是有缘。天使俯瞰着这聚聚散散的世间，也会现出浅浅的微笑。
（印象里这是第一次在上午写space，看起来很反常，不过也并不是出于什么特别的原因。按照masei的周期理论[虽然我不怎么相信]，一个新的轮回应该刚刚开始，我就也和理想中按月更新的状态找到了重合点，这么一想也就释然了） |
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